El liderazgo de las mujeres dentro de la iglesia como Sacerdotes, Pastoras

Es uno de los temas más importantes en la iglesia moderna, sobre todo en congregaciones protestantes, es el tema de si es aceptable que mujeres tengan posiciones como sacerdotes, pastoras en el ministerio.   

Es muy importante que de ninguna forma la comunidad cristiana tome este tema como “el hombre contra la mujer”, mucho menos que las mujeres piensen que es una actitud machista de parte del hombre, o liberalismo de parte de la mujer, este es un tema de simple interpretación bíblica.

 

Aunque la influencia de la mujer en la historia de la humanidad es y ha sido muy importante dentro del núcleo familiar, no es hasta en los últimos dos siglos y sobre todo en las comunidades (países) cristianas que a la mujer se le ha permitido contribuir en decisiones sociales, empresariales y políticas a nivel nacional o mundial.

 

El problema de discriminación en el caso de la mujer no tiene raíz en la “incompetencia femenina” que la historia le ha impuesto injustamente a la mujer como sexo débil, ni mucho menos por falta de capacidad intelectual, sino por simples tradiciones antiguas que eran aceptadas como normas socialmente correctas y a veces incentivados por la religión.

 

La mujer en los tiempos de Jesús

 

Hoy difícilmente nos imaginamos hasta qué extremos llegó en el mundo antiguo la discriminación de la mujer.

 

En la antigüedad, la mujer no tenia derechos en la sociedad en general, en el culto de Mithra, la religión oficial del imperio romano en los comienzos del cristianismo, se les excluía radicalmente a las mujeres. Sócrates y Platón simplemente las ignoraban.

 

Sin embargo, la Biblia no relata que Jesús menospreció a ninguna mujer,  aun a mujeres que no eran hebreas no las tubo en menos, pese a que de acuerdo a las costumbres de la época y del lugar, la mujer siempre era menospreciada, sobre todo si la persona era gentil.

 

Jesús ya desde hace dos mil años tubo en cuenta; el derecho de la mujer y el derecho del niño cómo ningún otro.

 

Desde el anuncio de su nacimiento, la mujer tiene una posición importante en la vida y ministerio de Jesús, el anuncio no es dado a José, pese a ser el hombre elegido y de pertenecer a la línea genealógica mesiánica de los judíos, sino a María (NT Lucas 1:26-38) asimismo la genealogía de Maria tiene igual importancia como la de José en el evangelio de Lucas.

 

Durante su ministerio, Jesús le pidió de beber a la mujer samaritana y además se quedó hablando con ella, (NT Juan 4:5-30) pese a que los judíos y samaritanos no se hablaban y mucho menos con una mujer.
Visitó a Marta y a María junto con Lázaro su hermano, respetando a Marta cómo la jefa de hogar y hablando con ella como lo hubiera hecho con un hombre (NT Lucas 10:38-42).

 

Perdonó a la mujer adúltera, (NT Juan 8:1-11) a quienes los religiosos de la época querían apedrear, la respuesta de Jesús a aquella pregunta de los fariseos; si debían o no apedrearla por haberla sorprendido en el acto del adulterio, fue: “El que este sin pecado sea el primero en arrojar la piedra”

 

En la resurrección a la primera persona a quien Jesús se presentó fue a Maria Magdalena y la envió cómo mensajera para dar la nueva a los discípulos de que él había resucitado (NT Marcos 16:9.)

 

La Biblia dice que aun en los momentos de Jesús en la cruz, ahí estaban sus fieles seguidoras, entre ellas su Madre Maria (NT Marcos 15:40-41)

 

La mujer en el Cristianismo

 

El Nuevo Testamento habla de la importancia de la mujer en el ministerio de Jesús:

 

1 Aconteció después, que Jesús iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios. Lo acompañaban los doce  2 y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, que se llamaba Magdalena, de la que habían salido siete demonios,  3 Juana, mujer de Chuza, intendente de Herodes, Susana y otras muchas que ayudaban con sus bienes.
                                                       NT Lucas 8:1-3 

 

Aun años después de Cristo, en las Iglesias de Asia Menor, las mujeres tenían funciones importantes, según escribe el Apóstol Pablo de Tarso.

 

1 Os recomiendo, además, a nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia en Cencrea.  2 Recibidla en el Señor, como es digno de los santos, y ayudadla en cualquier cosa en que necesite de vosotros, porque ella ha ayudado a muchos y a mí mismo.  3 Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús…
                                                       NT Romanos 16:1-3 

 

Aun así, la mayoría de denominaciones cristianas no creen que las mujeres debieran ser ordenadas para evangelizar.
En el caso de la iglesia Católica; la primera comunidad cristiana formalmente organizada, aproximadamente 330 años después de Cristo,  nunca se ha efectuado esta práctica, obedeciendo citas como las que el apóstol Pablo escribe en cartas a las Iglesias de Corinto y Éfeso:

 

34 Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. 35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación.
                                                       NT 1 Corintios 14:34-35 

 

22 Las casadas estén sujetas á sus propios maridos, como al Señor. 23 Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia; y él es el que da la salud al cuerpo.  24 Así que, como la iglesia está sujeta á Cristo, así también las casadas lo estén á sus maridos en todo.
                                                       NT Efesios 5:22-24 
Algunos teólogos creen que la cita “que vuestras mujeres callen” el Apóstol Pablo es interpretada erróneamente y que su significado es una petición a la mujer que sea prudente y sabia, hay que recordar que Pablo predicaba a comunidades gentiles, en las cuales algunas mujeres eran muchos mas “comunicativas” que las judías, este punto quizás sea mejor explicado a ver la diferencia en contexto (llamada contradicción por otros). En los versículos de la carta a Timoteo quien posiblemente tenía hábitos ajenos a las hebreos ya que era hijo de padre griego (NT Hechos 16:1) en el siguiente cita se puede ver como Pablo le requiere ciertas observaciones:

 

11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.  12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.
                                                       NT 1 Timoteo 2:11-12 

 

Sin embargo, en su carta la Iglesia de Roma, la oposición de Pablo con respecto a la mujer es diferente como se lee en este versículo:

 

1 Os recomiendo, además, a nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia en Cencrea.  2 Recibidla en el Señor, como es digno de los santos, y ayudadla en cualquier cosa en que necesite de vosotros, porque ella ha ayudado a muchos y a mí mismo.  3 Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús…
                                                       NT Romanos 16:1-3 

 

Pero quizás la razón mas importante de porqué Pablo limitó a las mujeres a ser lideres de iglesia, se puede leer en se carta a Timoteo (NT 1 Timoteo 2:11-12) y es posiblemente para evitar la adopción de costumbres paganas ya que la ciudad de Éfeso fue conocida por la adoración a Artemisa, una diosa griega, esta misma en Roma era llamada Selena (diosa de la luna) religión donde las mujeres eran la autoridad (lideres).

 

Teólogos creen que las diferencias de mensaje en las epístolas a los Romanos y Primera de Corintios son documentos donde Pablo intentaba eliminar problemas únicos de cada congregación, ya que estas cartas no representan necesariamente el evangelio de Jesús, manifestado de forma frecuente en los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan:

 

10 Si obedecen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, así como yo he obedecido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.  11 Les he dicho esto para que tengan mi alegría y así su alegría sea completa.  12 Y éste es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado.
                                                       NT Juan 15:10-12 
Conclusión

 

Teólogos creen que los versículos citados en las cartas del Apóstol Pablo acerca de al “sujeción de las mujeres” están dirigidos a esposas, con la intención de que en la familia haya orden, bajo una sola cabeza, ya que, como repito, las costumbres de las mujeres gentiles eran diferentes, a veces consideradas liberadas comparadas con la sociedad judía:

 

Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios es la cabeza de Cristo.
NT 1 Corintios 11:3

Teólogos creen que los versículos citados en las cartas del Apóstol Pablo acerca de al “sujeción de las mujeres” se refieren las esposas, sin embargo los debates siguen con referencia a desacuerdos de  traducción de las escrituras originales, Por ejemplo, el término griego “andrós”, con frecuencia es traducido como “hombre,” en NT 1 Timoteo 2:12, pero también puede ser traducido como “esposo”, entonces, si así fuera; el  significado del versículo cambiaria completamente.

 

Aunque en su ministerio, Jesús NO le prohíbe a la mujer evangelizar, la mayoría de iglesias le da validez mayor a las traducciones de las cartas del Apóstol Pablo, y al final es este es el motivo principal porqué las mujeres  no son aceptadas  en posiciones de liderazgo en el cristianismo.

 

Esto no es necesariamente porque la mujer es inferior o menos inteligente  que el hombre, la razón es simplemente porque cuando se aceptó el Nuevo Testamento, se incluyeron las cartas que el apóstol Pablo escribía a las  iglesias “primitivas”, que por ser congregaciones nuevas y dentro de diferentes culturas, así mismo tenían nuevos y diferentes problemas, claro comparados
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a las mujeres de la fe judía.

 

Lo importante es que un cristiano no debe discriminar a nadie, así lo comanda Jesús en NT Marcos 12:31, con el gran mandamiento “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”,  siendo el prójimo todo ser humano.

 

Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón;
                                                       NT 1 Corintios 11:11 

 

Personalmente y porque creo que todo cristiano es llamado por Dios a predicar el evangelio, tanto a hombres como las mujeres, así como juntos  comparten la imagen de Dios, juntos tengan también alto privilegio de representar a Cristo como sus embajadores (NT 2 Corintios 5:20), y cumplir con la Gran Comisión de Jesús:

 

18 Jesús se acercó y les habló diciendo: «Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.  19 Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,  20 y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo». Amén.
                                                       NT Mateo 28:18-20 

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¿Quiénes son los 144,000 “ungidos” del libro del Apocalipsis?

Comprender el libro de Apocalipsis (Griego: Ἀποκάλυψις Apokálypsis; Traducido al español como Revelación o Descubrimiento, etc.) ha sido un enigma por cerca de dos mil años y en especial la profecía de los 144,000 “escogidos”, escrito en los Capítulos 7 y 14 de este libro.

El Apocalipsis es el último libro del Nuevo Testamento, fue escrito por Juan de Patmos discípulo de Jesucristo, pero no se cree que fue El apóstol Juan, uno de los 12 apóstoles de Jesús.

La interpretación correcta del libro de Apocalipsis ha sido controversial durante toda su historia debido a su tono profético, sobre todo el los últimos siglos con el surgimiento de centenares de congregaciones protestantes se han pronosticado un sin numero de eventos que implican el fin del mundo, desde catástrofes, pestes, guerras y hasta el regreso (Con fechas exactas) de Jesucristo.

Sin embargo algunas teorías sostienen que el Apocalipsis relata sucesos del siglo I (Durante el tiempo del emperador Romano Nerón) y no eventos que sucederán en el futuro.

¿Pero quiénes son los 144,000?

El libro del Apocalipsis 7:4-8 dice:

“Luego oí que se mencionaba a las doce tribus de Israel, es decir, a Judá, Rubén, Gad, Aser, Neftalí, Manasés, Simeón, Leví, Isacar, Zabulón, José y Benjamín. De cada una de las doce tribus fueron marcados doce mil, para un total de ciento cuarenta y cuatro mil.”

Los 144,000 son personas provenientes de las tribus de Israel y son primicias para Dios y el Cordero (Apocalipsis 14:4) previamente profetizado en Zacarías 12:10; y Romanos 11:25-27.

Apocalipsis 14:4 agrega:

“No adoraron a dioses falsos ni fueron infieles a Dios; todos ellos seguían al Cordero por dondequiera que él iba, y habían sido salvados para ser el primer regalo que se ofreciera a Dios y al Cordero…”

Hoy día, cada grupo religioso tiene una interpretación propia (adaptada) a las creencias de su organización, al extremo que algunas congregaciones aseguran que solo ellos poseen un entendimiento especial y exclusivo de interpretar las Escrituras.

Estas iglesias (Y sus interpretaciones) proclaman que esta parte de Apocalipsis y los 144,000 escogidos, fue escrita y profetizada exclusivamente “Para miembros de su grupo nadas más”, dejando fuera a miles de generaciones de predicadores y fieles que existieron y aun existen pero que no pertenecen a su congregación.

Lamentablemente muchas Iglesias y congregaciones recientes utilizan esta profecía como “privilegio que solo ellos poseen y solo ellos pueden otorgar”, una penosa actitud que profetizan las escrituras:

En Jeremías 23:16 podemos leer:

“Así dice el SEÑOR de los ejércitos: No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan.
Ellos os conducen hacia lo vano; os cuentan la visión de su propia fantasía, no de la boca del SEÑOR.”

¿Debemos Preocuparnos por ser uno de los 144000?

No, Jesús en Juan 15:10-12 nos dice que hacer para ser salvos:

“Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Este es mi mandamiento: que os améis los unos a los otros, así como yo os he amado.”

Entonces; ¿Cuantos seran salvos?

Esto lo podemos leer en Apocalipsis 7:9-11 :

“Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero. ”

La verdad es que nadie sabe ni puede otorgar, entregar, quitar ni adivinar la decisión y autoridad de Dios acerca de quien es o será un escogido, solo Dios lo sabe.

La Biblia habla en Romanos 3:9-12 de aquellos que se jactan de ser ungidos:

“¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? ¡De ninguna manera!, pues hemos demostrado que todos, tanto judíos como gentiles, están bajo el pecado. Como está escrito: «No hay justo, ni aun uno.”

Conclusión.

La creencia mas digna (y lógica) es quizás la que ha existido por los pasados 2000 mil años de la historia de la fe cristiana, y es que los 144,000 son personas (Judíos y Gentiles) que vivieron y viven actualmente, comenzando con los apóstoles, misioneros, fieles y todos los mártires de la fe que predicaron y predican el evangelio por todo el mundo desde el tiempo del ministerio de Jesucristo en la tierra, hasta que Él regrese en su segunda venida.

Apocalipsis 7:9-10

“Después de esto vi a mucha gente de todos los países, y de todas las razas, idiomas y pueblos. ¡Eran tantos que nadie podía contarlos! Estaban de pie, delante del trono y del Cordero, vestidos con ropas blancas. En sus manos llevaban ramas de palma,10 y gritaban con fuerte voz: “Nos ha salvado nuestro Dios, que está sentado en el trono, y también el Cordero”.

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